634 - إسماعيل بن عبيد ( 1 ) العكي ( 2 ) روى عن غالب بن شعوذ روى عنه الوليد بن مسلم يعد في الشاميين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك . 635 - إسماعيل بن عبيد ( 3 ) بن أبي كريمة الحراني روى عن محمد بن سلمة وسعيد بن بزيع سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، زاد أبو زرعة [ محمد بن سلمة - 4 ] وروى عن يزيد بن هارون وسعيد بن عامر ، [ كتبنا عنه ، يعد في الحرانيين - 4 ] [ روى عنه أبو زرعة ومحمد بن مسلم - 5 ] . 636 - ( 6 ) إسماعيل بن عبد الملك ( 7 ) الزيبقي ( 8 ) البناني ( 9 ) روى عن

--> ( 1 ) ويقال عبيد الله راجع تاريخ البخاري ( 1 / 1 / 366 ) وتهذيب تاريخ دمشق ( 3 / 27 ) . ( 2 ) مثله في الكتابين المذكورين ووقع في م ( العتكي ) ونحوه في نسخة الثقات وليست بالمعتمدة . ( 3 ) زاد في التهذيب ( بن عمر ) . ( 4 ) من ك . ( 5 ) من م . ( 6 ) تقدمت في م هذه الترجمة وقعت عقب الترجمة رقم 619 . ( 7 ) في الأنساب 283 ( أبو منصور اسما ؟ يل بن عبد الملك بن سوار الشانى الزيبقي من أهل البصرة . ( 8 ) ك ( الربيعي ) وضبطه ابن مأكولا فمن بعده ( الزيبقي ) وكذلك ذكره ابن السمعاني ثم أسند إلى يعقوب بن سفيان انه روى عن هذا الرجل وقال ( كان ثقة أمينا وكان يعقل الحديث الا انهم كانوا يعيبون عليه ببيع الزيبق ) ثم ذكر ابن السمعاني عن المؤتمن انه وجده كذلك بخط الخطيب ولكنه استبعد أن يعاب ببيع الزيبق ، ورأى أنه ينبغي أن يكون صوابه ( الزنبق ) وهي الزمارة فعلى ذلك يكون صواب النسبة ( الزنبقى ) هذا حاصل ما هناك وفى نسخة الأنساب تحريف وقد ثبت ( الزيبقي ) ولا مانع من أن يكون هناك داع لكراهية بيع الزئبق كاشتهار أن الغشاشين يستعينون به أو نحو ذلك . واطلاق الزنبق على الزمارة غريب يبعد أن يشتهر حتى ينسب إليه . ( 9 ) كذا في م ووقع في ك ( السامي ) وفى الأنساب ( الشاني ) وفى اللباب وشرح القاموس ( الشيباني ) والله أعلم .